寡人之于国也翻译
这段文言文怎么解释翻译
- 景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：「若何滂滂去此而死乎！」艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：「寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？」晏子对曰：「使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其护亥篙酵蕻寂戈檄恭漏迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。
- 近三更时听到鸡的啼叫声，喝着香醇的酒儿，美丽的水仙花护亥篙酵蕻寂戈檄恭漏在开放着，香味沁人心脾，让人难以忘怀。香气慢慢散尽，只留我在暗自伤神。是悲还是喜？只希望你不要笑话我，我会忘记那份思念。 自己的理解，见笑了。
卫青破敌 汉武帝时，匈奴比岁入寇文言文翻译，谢谢
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- 将相和原文：廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年（1），廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋（2），拜为上卿（3），以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令（4）缪贤舍人（5）。赵惠文王时，得楚和氏璧（6）。秦昭王（7）闻之，使人遗（8）赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺（9）；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕（10），臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王（11）？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上（12），燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（13），故燕王欲结于君。今君乃（14）亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵（15）矣。君不如肉袒伏斧质（16）请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使（17）。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不（18）？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲（19）在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策（20），宁许以负秦曲（21）。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉（22）璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵（23）。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台（24）见相如，相如奉璧奏（25）秦王。秦王大喜，传以示美人（26）及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城（27），乃前曰：“璧有瑕（28），请指示王。”王授璧，相如因持璧却立（29），倚柱，怒发上冲冠（30），谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负（31）其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交（32）尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆（33）强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒（34）五日，使臣奉璧，拜送书（35）于庭（36）。何者？严（37）大国之威以修敬（38）也。今臣至，大王见臣列观（39），礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急（40）臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨（41）柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢（42）固请（43），召有司（44）案图（45），指从此以往十五都（46）予赵。相如度秦王特（47）以诈详为（48）予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传（49）宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾（50）于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍（51）相如广成传（52）。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐（53），怀其璧，从径道（54）亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公（55）以来二十馀君，未尝有坚明约束（56）者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间（57）至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立（58）奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬（59），唯大王与群臣孰（60）计议之。”秦王与群臣相视而嘻（61）。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之（62），使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如（63），毕礼而归之（64）。相如既归，赵王以为贤大……余下全文
翻译文言文
- 为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳,主辱臣死。”居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相
- 范蠡传（司马迁-史记） 全文： 范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵於淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱於会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。於是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。 范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。於是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。 朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚於楚。朱公曰：“杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死於市。”告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遗少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。曰：“至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私赍数百金。 至楚，庄生家负郭，披藜藋到门，居甚贫。然长男发书进千金，如其父言。庄生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿问所以然。”长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。 庄生虽居穷阎，然以廉直闻於国，自楚王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也，欲以成事后复归之以为信耳。故金至，谓其妇曰：“此朱公之金。有如病不宿诫，后复归，勿动。”而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。 庄生间时入见楚王，言“某星宿某，此则害於楚”。楚王素信庄生，曰：“今为柰何？”庄生曰：“独以德为可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人将行之。”王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。”曰：“何以也？”曰：“每王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。”朱公长男以为赦，弟固当出也，重千金虚弃庄生，无所为也，乃复见庄生。庄生惊曰：“若不去邪？”长男曰：“固未也。初为事弟，弟今议自赦，故辞生去。”庄生知其意欲复得其金，曰：“若自入室取金。”长男即自入室取金持去，独自欢幸。 庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒曰：“寡人虽不德耳，柰何以朱公之子故而施惠乎！”令论杀朱公子，明日遂下赦令。朱公长男竟持其弟丧归。 至，其母及邑人尽哀之，唯朱公独笑，曰：“吾固知必杀其弟也！彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，乘坚驱良逐狡兔，岂知财所从来，故轻弃之，非所惜吝。前日吾所为欲遣少子，固为其能弃财故也。而长者不能，故卒以杀其弟，事之理也，无足悲者。吾日夜固以望其丧之来也。”故范蠡三徙，成名於天下，非苟去而已，所止必成名。卒老死于陶，故世传曰陶朱公。 太史公曰：禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏艾安。及苗裔句践，苦身焦思，……余下全文
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- 秦穆公见晋媵有百里奚之名，而无其人，怪之。公子絷曰：“故虞臣也，今逃矣。”穆公谓公孙枝曰：“子桑在晋，必知百里奚之略，是何等人也？” 公孙枝对曰：“贤人也。知虞公之不可谏而不谏，是其智；从虞公于晋，而义不臣晋，是其忠。且其人有经世之才，但不遇其时耳！”穆公曰：“寡人安得百里奚而用之？”公孙枝曰：“臣闻奚之妻子在楚，其亡必于楚，何不使人往楚访之？”使者往楚，还报：“奚在海滨，为楚君牧马。”穆公曰：“孤以重币求之，楚其许我乎？”公孙枝曰：“百里奚不来矣！”穆公曰：“何故？”公孙枝曰：“楚之使奚牧马者，为不知奚之贤也。君以重币求之，是告以奚之贤也。楚知奚之贤，必自用之，肯畀我乎？君不若以逃媵为罪，而贱赎之，此管夷吾所以脱身于鲁也！” 穆公曰：“善！”乃使人持羖羊之皮五，进于楚王曰：“敝邑有贱臣百里奚者，逃在上国。寡人欲得而加罪，以警亡者，请以五羊皮赎归！”楚王恐失秦欢，乃使东海人囚百里奚以付秦人。
- Qinmu see there Baili Xi Jin Maid Accompanying name without its people, and strange . Son tie , saying: "So Yu Chen also , this escape carry ." Mugong that Kung Chi said: " Son Sang Jin, must know Baili Xi s strategy, how are they? "Chi Kung replied: " Sages also know Yu Gong non remonstrance without remonstrance , its wisdom ; from Yu Gong Yu Jin , Chen Jin and justice is not , is its loyalty and its people have only statecraft , but not met . ! it when ear " Mu Gong said:" Guaren Andhra Baili Xi and use of " Kung Chi said:" ? ? Chen Wen Xi Chu s wife , his death will be in Chu Chu why people go to visit the " messengers Chu , also reported : . " Xi on the waterfront, as chu junmu horse" Mu Gong said: "solitary seeking to re currency , the Chu its promised me peace? " Kung Chi said: " ! Baili Xi not to carry on," said Mugong : ? " why " Kung Chi said: " Chu makes Xi Wrangler for unknown Xi s Yin also the king to re- currency requirements of , is reported to the Xi s Yin also clearly know Xi s Yin , will be occupied by Ken give me I almost monarch . ? Maid Accompanying terms of escape without sin, and redemption of cheap , so get out of this pipe in Lu Yi Wu also ! "Mu Gong said: " Good ! " People are holding five sheep leather black ewe into at the king said: . " Biyi have cheap Baili Xi minister who fled the country while enriching Gu……余下全文
衣被天下意思读音是怎样的
- 衣被天下意思读音是怎样的
- yi(四声) bei bai shi 意思是说，形容给后世带来的影响，和流芳百世的意思相近。被有两个读音，一个是bei 一个是pi同“披”做被将，可以作为动词、名词和介词。名词很简单，就是所说的覆盖物，被褥等。作为介词，一般常见于被动用法，被打，被骂等。比较复杂的就是作为动词，作为动词，首先有覆盖的意思，这是由名词含义引申而来的，泽被天下，还有衣被百世，都是这个担储曹肥丨堵查瑟肠鸡含义;还有遭受的意思，一般见于古语，比如“寡人不详,被于宗庙之祟。”(《战国策·齐策》);另外还有一个意思是说到达，比如“东渐于海,西被于流沙。”(《书·禹贡》)。作为pi，最常见的含义就是同“披”，在古汉语中看见，有很所时候都是同披的，直接按照披的翻译法翻译即可。这里还想说一下，衣被百世中的衣的读音问题，这里读 yi，是一声衣也是个多音字，有一声和四声两种读法。作为一声的时候，是名词，非常好理解，就是衣服，以及衣服的引申含义，用某种东西做的外罩，或者某种东西的外罩，如糖衣是第一个用法，而弓衣是第二种。而衣橱，衣柜，衣架，都是和衣服相关的。衣作为四声，都是作为动词的，古语中常有以动用法，以……为衣，就是四声的音，当然，也可以引申为覆盖，遮盖等，如衣被百世，就是这含义。
