武汉古德寺
沿着江城汉口的江滩一路向北，穿过几条大道，拐进一条称作工农兵路的小径，不稍走上多少步，就到了古德寺。
这里是武汉佛教的四大丛林之一，可相比归元禅寺与宝通寺的热闹，古德寺显然又清静了许多，而正是在这座清静幽僻的寺院里，却隐藏着一座全中国独一无二的佛教建筑。
古德寺所在的德寺路
古德寺由隆希法师于1877年创建，起初叫做古德茅蓬，仅有几间屋的规模，寺名则取得是“心性好古，普度以德”之意。
随着隆希法师的经营，四周前来参访的信众越来越多，古德茅蓬的规模也越来越大，后来便改称为古德寺。
古德寺山门
1905年，一位名为昌宏的法师从归元禅寺来到古德寺学习，而就几年后，正是这位年轻有为的昌宏法师，又从隆希法师处接任了古德寺主持一职。
此后，他不断扩建和改建寺庙，逐渐将古德寺从一座小寺修建成了汉口的著名道场，原来的大雄宝殿，也被修葺一新，并改称为圆通宝殿。
可以说，今日古德寺的特别，都源于昌宏法师的这次改建；而其中最为瞩目的，则尽在这座圆通宝殿。
古德寺圆通宝殿
这座建于二十世纪初的建筑，不同于中国传统的木结构建筑，而是全部采用砖石混凝土砌成，上部建有九座佛塔，下部则是七层楼高的方形大殿，不仅构思巧妙，设计奇特，同时也极具美感，令人赞叹。
圆通宝殿正立面
除了整体造型的独特，大殿的细节也非常出彩，围绕顶部中心的佛塔，整个建筑的四周雕塑着各式各样的佛像、天王像和菩萨像，立面上下，还雕刻着各式的浮雕纹饰，从莲花、火焰，到大象、孔雀等，彼此层层相连，同时又错落有致。
屋顶的佛像与天王像
在大殿的四周，环绕着的是一圈希腊式石柱，石柱和主殿之间，则是供人行走的围廊。围廊的顶部开有玫瑰形的石窗，而正是这些位置分布恰到好处的石窗，使得阳光能够透过石墙打入佛殿，并聚焦在佛像的位置，在引入光线的同时，也从视觉上增强了佛殿的神圣感。
供人行走的回廊
从宏观的造型到微观的装饰，古德寺与其说像是佛教寺院，反而更像是一座西方教堂，以至但凡到过古德寺的人，总会忍不住问上一句：这里真的是寺院吗？
古德寺很容易让人联想到欧洲的哥特建筑
的确，从建筑学的角度来说，古德寺的材料、结构以及建筑特征，相比传统的佛寺，都更接近西方的哥特建筑，但相比西方建筑，古德寺无疑又有着自身特色。
如其使用的贝叶形拱券，就是南传佛教的常见装饰，而建筑四周雕刻的龙、象、孔雀等符号，也大多有着佛教经典的文化背景。
佛教圣物“贝叶经”
古德寺“上塔下殿”的形制，在佛教中同样并非空穴来风，以古印度阿难陀寺为代表的南传佛教建筑，就常常采用这一建筑样式，在今天的缅甸、泰国、柬埔寨等地，也都保存有类似的古建筑遗存。
缅甸的阿难陀寺为11世纪时仿造古印度所建
清迈界遥寺同样有类似的上塔下殿形制
此外，古德寺的许多设计，都带有明确的宗教内涵。
如佛殿上部分成内外两层的九座佛塔，象征着就是五方佛与四大菩萨。而立在莲花石柱上的二十四尊神像，则代表的是二十四诸天。
尤其富有的趣味的，还有一个由金翅鸟、大象与狮子守护神图案，呼应的同样是佛典中关于守护神的记载。
二十四诸天
守护神图腾
无论是中国建筑、印缅建筑，还是希腊建筑、哥特建筑，我们很难把古德寺与单一的建筑风格相对应，实际上，古德寺的特别与宝贵之处，也恰恰就在于这一无法分类的困境。
这一融合了多种建筑风格，汇聚了迥异宗教符号与文化样式的建筑，不仅在中国建筑史上是一个孤例，在世界建筑史上也颇为难得。
古德寺的近期建筑同样很有特色
行走在大殿外部的围廊中，举目四望，周围是各式各样的花草，而屋檐间的缝隙里，则时常可以看到停脚的鸽子，人们环绕着大殿一圈圈行走着，花鸟草木也环绕着大殿生长着。
生灵与神灵最终以这样的方式得到了交汇，在自然与文化、东方与西方的交融中，构筑着一个独特的神圣空间。
停留在屋檐下的鸽子
将时光推回到一百年前，或许，营建古德寺的隆希法师与昌宏法师，所追求的或许也正是这种交融。
这座建造在长江边的寺院，似乎也带有着长江的开阔气质，以其自身的存在，显示着佛教的开放与包容。
民国时期的古德寺
