从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银_照，犹恐相逢是梦中。解释：自从那次离别后，我总是怀念那美妙的相逢，几许回梦里与你共同欢聚。今夜里我举起银灯把你细看，唯恐这次相逢又是在梦中。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银_照，犹恐相逢是梦中。解释：自从那次离别后，我总是怀念那美妙的相逢，几许回梦里与你共同欢聚。今夜里我举起银灯把你细看，唯恐这次相逢又是在梦中。诗词名称：《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》。本名：晏几道。字号：字叔原号小山。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：抚州临川。出生时刻：1038年5月29日。去世时刻：1110年。主要作品：《西江月》《西江月》《喜团圆》《行香子》《燕归梁》等。主要成就：婉约派代表人物。
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彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，
几回魂梦与君同。今宵剩把银_照，
犹恐相逢是梦中。
二、赏析
这首词是作者脍炙人口的名作，上片回忆当年佳会，用重笔渲染，见初会时情重；下片写别后思念，忆相逢实则盼重逢，相逢难再，结想成梦，久别重逢，竟然将真疑梦，足见重逢时情厚。
上片回忆当年酒宴时的觥筹交错，两人初次相逢，一见钟情，尽欢尽兴的情景。“彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”四句是回忆当年的奢靡生活。“彩袖”的歌女“殷勤捧玉钟”，此情此景，此人不惜“拼却”为求“醉颜红”也成了理所当然，足可见当时词人与歌女的浓情蜜意，与词人为求美人欢颜的豪情。而后句“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”以月亮的升落极写时刻之长，又是以夸张的手法生动地描写了舞宴歌席的环境，霓裳歌女舞姿妙曼，直到月儿低沉，歌声婉转，直到桃花扇下回荡的歌声都消失了，言极其歌舞盛况。其中“杨柳”“桃花”“月”“楼”都是那时春天夜晚的景色，然而“杨柳”和“月”是实景，“桃花”和“风”则是虚写。对仗精巧，似实却虚，给人一种如梦如幻的审美。
下片说道重逢之喜前先讲相思之苦。作者以自述的方式，吐露了自从分别之后的思念，初遇的情景时常浮现眼前，“从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。”是别后魂梦相思，其中“从别后，忆相逢”饱含了词人与那位歌女何等的思念与无限的情愫，故而会产生“几回魂梦与君同”这样的梦中之忆，言极相思之深，常常魂牵梦绕。词人这是运用了几乎白描的手法，与上片的“彩袖”“玉钟”“杨柳”“桃花”之着色浓艳成对比，反映了“君龙疾废卧家，廉叔下世”后词人心境的变化。“今宵剩把银_照，犹恐相逢是梦中。”是柄烛相对伤心夜谈，表达更为轻灵婉折。有几许回自己在睡梦里与恋人欢聚相见。今天真得重逢了，却又难以相信这是真的，因此点亮银灯，一次又一次地照看，唯恐还是在睡梦里相见。情思委婉缠绵，辞句清空如话，而其妙处更在于能用声音配合之美，造成一种迷离惝恍的梦境，有情文相生之妙。而久别重逢，是人类普遍的生活现象其中一个，也是文学作品习见的表现题材。
细品全篇，词情婉丽，曲折深婉，浓情厚韵。尤其是这首作品同传统的恋情词大不相同，格调欢快，意境清新，语言活泼，具有极大的创造性。故成为传诵千古、脍炙人口的名篇。
三、晏几道其他诗词
《虞美人》、《临江仙·梦后楼台高锁》、《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》、《清平乐·留人不住》、《阮郎归·天边金掌露成霜》。四、背景
在仁宗至和二年(公元1055年)晏殊就已亡故，欧阳修则因反对新法，逐渐失势，后于熙宁五年(1072)病故，这使晏几道失去了政治上的依靠，生活景况日趋恶化。晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作，《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》便是这其中的佼佼之作。
五、译文
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
你挥舞彩袖手捧酒杯殷勤劝酒，回想当年心甘情愿醉倒于颜红。舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银_照，犹恐相逢是梦中。
自从那次离别后，我总是怀念那美妙的相逢，几许回梦里与你共同欢聚。今夜里我举起银灯把你细看，唯恐这次相逢又是在梦中。
六、注解
彩袖：代指穿彩衣的歌女。
玉钟：古时指珍贵的酒杯，是对酒杯的美称。
拚却：甘愿，不顾惜。却，语气助词。
桃花扇：歌舞时用作道具的扇子，绘有桃花。
忆：怀念。
同：聚在一起。梦里。
剩：通“尽（jǐn）”，只管。
把：持，握。
银_：银质的灯台，代指灯。
犹恐：唯恐。
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